“內(nèi)卷”，最早作為一種相對(duì)于“進(jìn)化”的演進(jìn)方式，誕生于德國(guó)哲學(xué)家康德創(chuàng)作的《判斷力批判》一書(shū)中。
后世學(xué)者們將這種朦朧的概念，描述為“在內(nèi)部不斷精細(xì)的文化現(xiàn)象”。
熱衷于研究印度尼西亞生態(tài)變遷過(guò)程的美國(guó)人類學(xué)家克利福德·格爾茨，又將內(nèi)卷一詞再度精細(xì)化。
他的研究發(fā)現(xiàn)，在資本、新興工業(yè)技術(shù)涌入的背景下，當(dāng)?shù)厝巳匀缓?jiǎn)單復(fù)制傳統(tǒng)手段投入到生產(chǎn)中，爪哇農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停滯不前。
農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化導(dǎo)致勞動(dòng)力被迫填充到低效率的流水線中，而不是向更具創(chuàng)造性的崗位傾斜，整體經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)邊際效益遞減的發(fā)展趨勢(shì)。
內(nèi)卷在農(nóng)業(yè)之外的領(lǐng)域也時(shí)常被引用，并逐漸被賦予新的含義。
“內(nèi)卷化，指一種社會(huì)或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無(wú)法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象。”這是目前較為公認(rèn)的對(duì)內(nèi)卷的定義。
內(nèi)卷從水稻田走向政壇，又來(lái)到書(shū)聲瑯瑯的校園。
學(xué)生為了分毫之差的成績(jī)，犧牲自己的個(gè)人時(shí)間，投入更多的精力到學(xué)業(yè)中。
別人家的孩子騎在自行車上看書(shū)，為了不輸給他，我就要在宿舍的床上鋪滿一摞又一摞的書(shū)籍。
這樣低邊際效益的努力，其結(jié)果是什么呢？結(jié)果是“內(nèi)卷”脫穎而出，入選《咬文嚼字》2020年十大流行語(yǔ)。
與“人民至上,生命至上、逆行者、后浪、颯、神獸、直播帶貨 、雙循環(huán) 、打工人、凡爾賽文學(xué)”不同，內(nèi)卷是有歧義的，是一切社會(huì)亂象的集合。
比如看到一種社會(huì)現(xiàn)象，是與主流進(jìn)化方向相違背的，無(wú)論它有多么不內(nèi)卷，都可以歸為內(nèi)卷之流。
有人說(shuō)，應(yīng)試教育是內(nèi)卷。成績(jī)代表一切，為了踐行素質(zhì)教育，卻在反對(duì)內(nèi)卷的道路上漸行漸遠(yuǎn)。
有人說(shuō)，招聘歧視是內(nèi)卷?，F(xiàn)如今就連烤串也要碩士畢業(yè)。
有人說(shuō)，調(diào)休加班是內(nèi)卷。這一點(diǎn)，許多打工人都深有體會(huì)。
甚至于帶給我們樂(lè)趣的游戲，也無(wú)處不存在著內(nèi)卷。當(dāng)市面上出現(xiàn)新的爆款玩法，那么這種玩法必然會(huì)以各種形式扎堆出現(xiàn)。
人們總是習(xí)慣于復(fù)刻既有的成功，在無(wú)壁壘的安全圈里潛水，并試圖將其他想要跳出這個(gè)圈子的人拉下水。
這是一個(gè)內(nèi)卷泛濫，同時(shí)也逐漸被人們接納的時(shí)代。不會(huì)有人像研究紅樓夢(mèng)那樣，去糾結(jié)它最原初的意義，因?yàn)閮?nèi)卷就是內(nèi)卷。
“我們好像在池塘的水底，從一個(gè)月亮走向另一個(gè)月亮。”
-The End-
小編君
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